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敦煌壁画里的开明兽脑袋最多的有十四个-敦煌壁画

敦煌壁画里的开明兽脑袋最多的有十四个

作者:敦煌壁画?????更新时间:2019-10-12 14:22:28
敦煌壁画里的开明兽脑袋最多的有十四个 敦煌285窟壁画中,有14个头颅的开明兽
玉兰花盛开时节,“丝路之魂:敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”也在365bet骗子_365bet百乐彩_365bet游戏开户博物馆悄然开幕。尽管是临摹作品,但其规模和完整程度,甚至超过了敦煌莫高窟实地原作。每天前往观展的市民,把展厅挤了个满满当当。
即使与美术无缘者,也无不被壁画那种飞动的气势与神秘的造像所震撼。我看得最为细致的,是壁画中的动物,尤其是开明兽。
开明兽是昆仑山的守门员
“开明”一词,最早见于《山海经》。
《海内西经》指出,西方有昆仑城,方圆800里,高万仞;城上有大树,5个人才能抱住;还有9口井,都是用玉石做成的栏杆;共有9座城门,其中东门由开明兽把守。
开明兽又名启明兽,样子是人的面孔、虎的身躯。学者王红旗指出:“类似埃及金字塔前的狮身人面像。”
神话传说是,昆仑山有开明兽。《山海经/海内西经》说巨大的昆仑山有9道门,守门的就是开明兽,身体仿佛大老虎,有9个头并且长着人脸,表情肃穆,始终瞪大眼睛环视昆仑下界,不让任何异物进入神圣区域,保护昆仑的和平与静谧。
在昆仑之上还有一个天神叫陆吾,《山海经/西次三经》:“西南四百里曰昆仑之丘,神陆吾司之。其神,状虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿时。”
陆吾和开明兽相貌接近,职务是为天帝管理园囿。《山海经》里人面虎身的动物有3种,即陆吾、开明兽、人面虎身神,实际上为同一种神,都是昆仑山的守护者。
我向来自敦煌博物院的解说员求证开明兽,她显得有些惊讶:“展出这么久了,你是第一个问开明兽的。”参观结束后,她带我回到285号窟,逐一指证。
据我所知,莫高窟三清宫正殿、249窟、285窟3处出现了开明兽的不同造像。这次来365bet骗子_365bet百乐彩_365bet游戏开户展出的,恰有285窟,我恍如步入了历史的甬道。道教题材进入佛窟的历史,敦煌早在南北朝时即已粉墨登场。
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敦煌249窟《狩猎图》中的开明兽(局部)
东王公、西王母的故事在西魏249窟已出现。另外,在清修洞窟中,大量的道教尊像已进入佛窟,可见当时人们对佛教与道教的区别并不十分清楚,神与佛的互嵌,裙带与道观相缠,反而出现了一种缭绕的秘密与丰满。
285窟并不大,顶部除了莲花藻井,东西两面画阿修罗与摩尼珠,南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖层叠,车后旗袂飘飘,前有持节扬幡的方士开路,后有人首虎身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。
285窟的人物体型消瘦,精悍,脸颊较长,脖子较细,衣纹弧线不是柔和的,而是力道十足,就像一把腰带剑,吃满了力道。同时,里面又有来自天国的风,让它们微微飘逸,那是一种神采饱满、怡然自得的气场。
似乎是忘记了人间烟火,一种与天地一同老去的时间形象,烂柯美学驯化了泥土与石头,形成了中国这一时期彩塑艺术的最高理想。
开明兽的脑袋最多的有十四个
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羽冠人面开明兽。藏于山东徐州汉画像石艺术馆。
其中最为神奇的,恰是对开明兽的处理。
无论是山东嘉祥、山东滕州或徐州出土的画像石(砖)上的开明兽,还是历代《山海经》绘图里的开明兽,均作九头兽处理。
285号窟顶部壁画,一共有3幅开明兽造像。一个为9首,一个为11首,一个为惊人的14首。在敦煌249窟的开明兽,竟有13个脑袋,且头颅的安顿方式,可谓绝无仅有。
清光绪三十四年(1908),道士王圆箓在敦煌莫高窟三层楼的对面,主持修建了道观三清宫,俗称下寺,也就是现在的敦煌藏经洞陈列馆。
在这座道观正殿前廊抱头梁和前屋檐上,绘制了14处奇怪的动物和人物,恰是晚清《山海经》流行的图像见证。三清宫正殿的开明兽为典型的虎躯,脑袋为3-3-3式样排列。
但早期的开明兽脑袋安排方式并非如此。285号窟的开明兽脑袋一律做侧列并排处理,非常像是打开的羽翼。到了清代,画家们笔下的开明兽造像,才与敦煌三清宫彩画最为接近。
两者在头式与姿态上较为一致,只是前者对虎毛还有表现,而三清宫彩画只表现了虎皮纹。285号窟的老虎身体,已经高度抽象化,更接近于刚猛汉风里的龙形了。
学者金爱秀指出:“开明兽九首皆为人首,这是汉代人对人类自身能力肯定的必然产物。”(《汉画中的九头兽探微》,《贵州大学学报》[人文社科版],2009年1期)
九头兽的头部,使用了人的形象来逐步取代传统形象中的虎头或龙头,这一做法带有明显的儒学色彩,可以理解为是汉朝人对人的能力的一种肯定,也昭示了某种“人定胜天”的理念。
从而,使得黄河流域在文化交融的背景下,形成了以“儒”为特色的主流文化,同时也兼具了楚文化的浪漫主义情调与神话传奇色彩。
开明兽的身体造型,一方面来源于虎形,另外一方面也很接近于龙舟。
我认为,开明兽后来出现的俱为九首,显然是汉儒们的努力。早期开明兽的9个以及10多个头首,不但体现了原始宗教较为粗放的痕迹,而且还体现了一种绘画特征。
北魏前后,尽管已经有一些绘图的“粉本”供画师使用,但罕见的开明兽却没有“粉本”,这为绘画者提供了极大的想象和创作空间。
与镇守天门的“畏兽”一样,西南内地开明兽的凶悍、令人恐惧的造像在壁画里不见了踪影,13个头颅作侧面处理,颇有立体主义意味。所有眼睛以留白的技法,凝视灵魂,就像是一串追忆的蒙太奇镜头。
开明兽为何名为开明,这与古蜀开明王朝是否有关呢?
开明兽令人联想到古蜀王朝开明氏。蒙文通曾指出:“《海内西经》还六次提到‘开明’……这不会不和蜀国传说中的古帝王——十二世开明没有关系。因此,我认为《海内经》这部分可能是出于古蜀国的作品。”(蒙文通:《略论山海经的写作时代及其产生地域》,《巴蜀古史论述》,四川人民出版社1981年版)
有学者认为,在神话中,蜀王开明的形象变成神物完全可以理解。出于古蜀的作品记载的古蜀王的传说,似属可信。在蜀地的神话传说里,开明兽是为祸彭国的一大怪兽,后来被鳖灵降服,悔过立功。鳖灵有感其功绩,遂在建国后自称开明氏。也有另一说,开明氏乃古蜀国贤王,死后上天才化为开明兽。
“开明”一词指通达事理。开明兽的神职是守护。看似矛盾,其实是调和。固然没有绝对抱残守缺,只有站稳立场,明晓事理,才能体现坚持立场的价值。
开明兽以18只眼睛观察世界,18只耳朵聆听世界,以9个头脑思考世界,9张嘴述说世界,这是一种最大的启示。
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